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道德经:水的智慧是不与万物相争,实际上这样是圣人的智慧
2022-01-05 00:09
本文摘要:上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。最高条理的善就似乎水一样,水滋润万物,可是却不与万物相争。停留在众人都不喜欢的地方。这种胸怀就和“道”就相靠近了。 有句俗语说,人往高处走,水往低处流。人都不喜欢呆在社会的最底层。一生追逐的都是职位和权利。 可是水却从高处往下流。它们是顺势而为,沿着阵势而走,从不强求。水连漏洞里都可以进去,它们不与固态的物体计算得失。其实老子对于真正的善的中心思想就是“不争”。 不争是一种大智慧。古代圣贤者,都有这种不争的大智慧。

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上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。最高条理的善就似乎水一样,水滋润万物,可是却不与万物相争。停留在众人都不喜欢的地方。这种胸怀就和“道”就相靠近了。

有句俗语说,人往高处走,水往低处流。人都不喜欢呆在社会的最底层。一生追逐的都是职位和权利。

可是水却从高处往下流。它们是顺势而为,沿着阵势而走,从不强求。水连漏洞里都可以进去,它们不与固态的物体计算得失。其实老子对于真正的善的中心思想就是“不争”。

不争是一种大智慧。古代圣贤者,都有这种不争的大智慧。这些圣人就是“道”的体现者。

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南宋沈道虔是一个隐士,生活在乡野间,一直与世无争。沈道虔生活的很是清苦,与他相伴的就是屋后的一片竹子。

可是有一天,他的竹笋被人拔了。沈道虔对拔竹笋的人说:“这笋还是留着吧,让它们长成竹林。你如果想要笋的话,我会送你更好的。

”然后他便找人买了更好的笋送到拔笋人的家里去了。沈道虔经常带着家中小孩去田里拾麦穗。如果有麦穗被争抢,他就把自己拾到的麦穗送给对方。这使争抢的人十分内疚。

沈道虔冬天没有棉衣御寒,有人为他做了件新衣,并送他一万贯钱,他全部转送给贫困子弟。乡里少年争相跟他学习,个个都有成就。这就是圣人的智慧。

不争是为了能够使得心田平静。老子另有一句话是天之道利而不害,圣人之道为而不争。其实这句话就说出了老子关于上善若水的中心思想。

孔子‘不与夏虫语冰’的故事,也能够体现出圣人不争的智慧。有一天,孔子的一个学生在门外扫地,来了一个客人问他:“你是谁啊?” 他很自豪地说:“我是孔先生的门生!” 客人就说,“那太好了,我能不能请教你一个问题?” 学生很兴奋的说:“可以啊!”他心想:你或许要出什么奇怪的问题吧? 客人问:“一年到底有几季啊?” 学生心想,这种问题还要问吗?于是便回覆道:“春夏秋冬四季。

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” 客人摇摇头说:“差池,一年只有三季。” “哎,你搞错了,四季!” “三季!” 最后两小我私家争执起来。

就在争论不休时,两小我私家就决议赌钱:如果是四季,客人向学生磕三个头。如果是三季,学生向客人磕三个头。孔子的学生心想自己这次赢定了,于是准备带客人去见老师孔子。

正巧这时孔子从屋里走出来,学生上前问道:“老师,一年有几季啊?” 孔子看了一眼客人,说:“一年有三季。” 这个学生快吓昏了,可是他不敢马上问。

客人马上说:“叩首叩首!” 学生没措施,只好乖乖磕了三个头。客人走了以后,学生迫不及待地问孔子:“老师,一年明显有四季,您怎么说三季呢?” 孔子说:“你没看到适才谁人人全身都是绿色的吗?他是蚂蚱,蚂蚱春天生,秋天就死了,他从来没见过冬天,你讲三季他会满足,你讲四季吵到晚上都讲不通。你与一个连一年分几季都不知道的人争论不休,实属不智。

”孔子的门生和那客人争吵,哪怕最后胜了,也没有什么益处。反而消磨了自己的名贵时间,最后也冒犯了人。不争其实是顺应了自然的规则,退一步才气天南地北。


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